《别了，西方经济学》引发学界热烈讨论

来源：光明日报客户端 2021-11-29

光明日报全媒体记者谢宁

10月24日晚，一场别开生面的云读书会在上海举行。线下活动现场，考虑防疫因素，严格限定人数；线上会议，由重湖书院（小鹅通）、师董会两平台同步直播，观众云集，观点碰撞，问答热烈，即时观看流量超过40万。读书会主题是：注目礼学说始创人欧阳君山的新书《别了，西方经济学——构建命运共同体中国方案》（以下简称“别了”书）和《博览群书》杂志所发评论文章。

《别了，西方经济学——构建命运共同体中国方案》封面

近年来，为帮助学生养成阅读经典和深度思考的习惯，同济大学法学院朱国华教授，利用浦江法治论坛的学者资源，以重湖书院作平台，不定期召开云读书会，形成良好的学术和社会反响。本次读书会由浦江法治论坛副主席兼秘书长、重湖书院院长朱国华主持，浦江法治论坛主办，重湖书院承办，同济大学经济政策与法律研究中心、同济大学新生院济世学堂、同心济世产教联盟协办，得到《博览群书》杂志社、上海同心济世工程技术有限公司、北京律政信息技术有限公司、超能注目礼文化创意有限公司、研睿学苑支持。主办机构向同济大学新生院济世学堂赠送了最新的《博览群书》杂志。

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为表达对理论创新的提倡与支持，2021年第10期《博览群书》杂志对欧阳君山的注目礼学说予以特别“注目”，推出“文化三人谈：冷观注目礼学说”专题，集中安排了三篇书评——华体会平台教授阮德信的《为何“别了”西方经济学》，同济大学法学院教授朱国华的《注目礼学说是打破砂锅问到底“熬”出来的》，人民网新媒体智库特约研究员韩立勇的《把西方的东西说透了》。

中国社科院财经战略研究院信用研究中心副主任、北京信用学会副会长、华体会平台教授阮德信先生在《为何“别了”西方经济学》一文中指出：

——这是一本扬弃西方主流经济学的书。尽管该书以注目礼为“金刚钻”，但紧扣的恰恰是主流经济学的老问题——资源配置，它并非在别的方面超越主流经济学，而是在资源配置上有别于主流经济学的既有观点。

——这也是一本探索中西融会的书。经济学原本是西方舶来品，正因为此，在正儿八经的财经文献中，中华古典智慧往往都英雄无用武之地，甚至经典名句也派不上用场。书中引用了一句老百姓的俗语：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”书中写道：“既由于只认出价最高者，也因为‘知人知面难知心’，需求的真假属于内在动机，不是外在现形的，价高者得有意无意地疏忽了竞价者是不是真实需求的问题，导致投机客乘隙而入。”这让我意外，但感受到跨界的通达。

——该书论证了主流经济学的“产权清晰”与中华古老的“大一统”异名同出。书中写道：“一切‘我们’都可以利益之刃拆分，唯二‘我们的’都不算‘所有者到位’，唯一‘我的’才是所有者到位。产权清晰的本质，并不在于所有者到位之私有制，而在于整体利益不可分割的‘大一统’，产权清晰即大一统。私人企业的真名叫‘大一统企业’，要害在大一统，而非私人，是大一统不得不‘举’于某一个私人。”这非常烧脑，初一听，让人感觉风马牛不相及，但认真斟酌，该论证有大道至简之感。

——注目礼这个概念，是个容易让人想当然的概念，待翻看该书，才发现注目礼是“旧瓶装新酒”，意思极其简单，就是不能够循环自证，乃最基本的逻辑常识。那为什么要把不能够循环自证的意思称之为注目礼呢？据了解，对注目礼的称名有不同的看法。直接称不能够循环自证，有点长。如不称注目礼，称什么呢？从人的心理需求讲，从行为学讲，注目礼的名称比较形象，没什么不好。

阮德信先生也直接表达了对此书的建议：我不太赞同“别了”一词，别了可能更有利于传播。但就学术而言，个人建议使用马克思主义哲学的常用词——“扬弃”。这实际上符合作者的本意，因为书中明确谈到，注目礼学说是用西方经济学的逻辑、方法、工具乃至概念、观念、理念别了西方经济学自身，实质也是对西方经济学的发展创新，这正是扬弃。

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